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अनुज्ञा द्वारा प्रकाशित एक पुस्तक के सिलसिले में जब मैं उसके कवर के लिये इन दो फोटो पर काम करते हुए अहसास हुआ की फोटो अपने आप में कुछ ब्यान कर रही हैं। हलांकि मैं अपने आपको इस बात से ही रोमांचित व गौरवान्वित महसूस कर रहा था की कम से कम मुझे ‘आजाद’ फोटो पर काम करने का मौका तो मिल रहा है। अचानक ये देखकर मन विचलित होने लगा की ये वो कौन से हाथ हैं जिन्होंने ‘आजाद’ के शरीर से उसकी लुंगी उतारी। गोली लगी थी गोली से लुंगी नहीं उतर सकती थी। मुझे उन लोगों से नफरत होने लगी जो पहनावे से तो भारतीय लग रहे हैं पर ‘आजाद’ के बाल खींच रहे हैं। पुस्तक का नाम अभी इसलिये नहीं बता रहा हुँ क्योंकि पुस्तक की पहली प्रति मैं अपने आदरणीय को देना चाहता हुँ। माता-पिता के बाद ये मेरे लिये इतने आदरणीय हैं कि इनके बगैर मैं कुछ भी नहीं हुँ। हालांकि पुस्तक छपे हुए भी 15 दिन हो गए हैं पर मैं मेरी अपनी वज़हों से मैं उनके पास नहीं जा पा रहा हुँ।

  राकेशरेणु नये मगध में (कविता संग्रह) पुस्तक खरीदने के लिये यहां क्लिक करें जो इस पुस्तक में न छप सका घर जब मिस्त्री ने कहा कि ईंटें कच्ची हैं वे दौड़े-दौड़े गए ईंट भट्टे वाले के पास कहा अच्छी पकी ईंटें दो ताकि मेरे बाद मेरे बच्चों के काम आये घर। जब मिस्त्री ने कहा सीमेंट पुराना है, थोड़ा बेहतर हो वे दौड़े पसीनाए पहुँचे सीमेंट व्यापारी के पास कहा, पैसे लेते हो तो अच्छी चीज दो ताकि घर मजबूत बन सके ताकि मेरे बाद बच्चों के काम आए। धूप में पसीनाए गए वे टाल की दुकान में गोदाम में घूमते रहे अच्छी पकी लकड़ी की तलाश में उन्हें टिकाऊ चौखट-दरवाजे बनाने थे जो पीढ़ियों का साथ दें पीढ़ियों तक इस तरह बना घर। फिर एक दिन वे बड़ी-बड़ी मशीनें लेकर आए कहा, तुम्हारा घर तुम्हारा नहीं है तुम्हारी जमीन तुम्हारी नहीं तुम्हारे परदादा यहाँ के नहीं थे तुम मेरे जैसे नहीं बस्ती में तुम्हारे घर के लिए जगह नहीं और उन्होंने घर ढहा दिया। जिस घर को बनाने में रीत गई पीढ़ियाँ वह घर हमारी आँखों के सामने कराहता गिरा ऐसे जा बैठा जमीन पर जैसे उसका कोई घुटना न हो उसकी जाँघें न हों, एड़ियाँ, उँगलियाँ जैसे रेत में दबा दिए ग

 देवदार के तुंग शिखर से विजय शर्मा विजय शर्मा की अन्य पस्तकें खरीदने के लिय 200 रुपये में डाक खर्च सहित पुस्तक खरीदने के लिये यहाँ क्लिक करें पुस्तक का शीर्षक: प्रो. सत्य चैतन्य के सौजन्य से! ‘देवदार के तुंग शिखर से’ पुस्तक का यह नाम देने के पीछे कारण है। इस पुस्तक में जितने रचनाकारों पर आलेख हैं वे सब देवदार की तरह हैं, ऊँचे, मजबूत और दीर्घायु। भौतिक रूप से सब साहित्यकार दीर्घायु नहीं हैं, हो भी नहीं सकते हैं। भौतिक शरीर की अपनी सीमा होती है। लेकिन ये दीर्घायु हैं अपनी रचनाओं के बल पर। इसकी रचनाएँ काल की सीमा के परे जाती हैं। सौ-दो सौ साल बाद भी पढ़ी जाती हैं, याद की जाती हैं, चर्चा-विमर्श का केंद्र बनती हैं। देवदार ऊँचाई पर पाया जाने वाला वृक्ष है, ऊँचा, मजबूत और सम्मानजनक। ये साहित्यकार भी ऊँचाई पर स्थित हैं। विपरीत परिस्थितियों में भी देवदार सीधा-सतर खड़ा रहता है। इस सदाबहार पेड़ की जड़ें अपनी धरती में मजबूती से गहरी धँसी होती हैं। जड़ें धरती की गहराई से अपना जीवन सत्त ग्रहण करती हैं। कम-से-कम पानी की मात्रा से भी जीवन सींचती हैं। तूफ़ान और बाढ़ में भी यह नहीं उखड़ता है। इसे आसानी से नहीं

अस्मिता सिंह की नई पुस्तक डाक खर्च सहित 350 रुपये में शमशेर : अभिव्यक्ति की कशमकश शमशेर की कविता को लेकर एक यह सवाल हमेशा उठता है कि देश और काल के नज़रिये से इस कवि की रचना को समझ पाना कितनी दूर तक सम्भव है। यह सवाल पेचीदा है क्योंकि शमशेर ने अपने तईं कविता के रूप को बाकी चीज़ों के बराबर तरज़ीह दी है। जिस गति के अधीन हम उनकी कविता में प्रवेश करते हैं वहाँ अड़चनें और दिशा-निर्देश एक साथ मिलते हैं। पहली अड़चन मसलन यह है कि वहाँ शब्द-चित्र प्रायः मौजूद होते हैं, जबकि बयान कभी-कभार ही दिखते हैं। उधर शब्द-चित्रों में भी रंगों और रेखाओं का खेल सीमित रखा जाता है क्योंकि शमशेर जो दिखलाते हैं वह जल्द ही पाठक का ध्यान चित्र से हटा देता है और ठोसपन, तरलता, बाँकापन, वैचारिक बारीकी, तथा सौंदर्य भावना में मौजूद हठ की तरफ़ इशारा करता है। आमतौर पर शब्दों का आधार कायम करते हुए शमशेर मनोवस्था का गहरा ज़िक्र करने लगते हैं। लेकिन तभी देश-काल का मसला सामने आ जाता है। यद्यपि सामयिकता से शमशेर कभी छूट नहीं लेते, फिर भी, वह बयान को किंचित सन्देह से देखते हैं। यह पूछना भी वाजिब जान पड़ता है कि बीसवीं सदी के दू